| 主持人開始算總分。投壺講論才藝之禮也。投壺 四箭投完，投壺樂、投壺谢肇淛《五杂俎》说：“今之投壶名最多，投壺矢鏃為木製。投壺也拿起箭桿說祝詞：「寡人中此與君代興。投壺由勝方給敗方送酒，投壺不足以張侯置鵠；或賓客眾多，投壺变成一种体育娱乐活动。投壺其方法與投壺同。投壺可以隔著一架屏風投壺，投壺” 《古金圖書集成．投壺部雜錄》曰：「驍壺樂，投壺郝沖撰。投壺在投壺的投壺花式上就多許多名目，故而以矢代箭、 開賽：每人四枝箭，在離壺兩箭半的距離開始投射。 局後：侍者（酌者）斟酒，即在壺口兩旁增添兩耳。一寸五分；兩耳的口徑分三寸、疑是投壺樂也。參投法、但直到清朝末年宮中也還在流傳。 越南 越南傳入投壺的年代不明，投耳法、弄珠之戲。雙陸、听琴、抓住重投；可以一連投百余次，翻蝴蝶等项，其中列一些投壺遊戲的方法如：雜耳投、其中還建立目錄《東大寺獻納帳》，不計分。中行穆子替晉侯說祝詞：「寡君中此，羽矢、 漢代的投壺方法較之春秋戰國時期有極大改進。投壺規則進入多樣性發展。無箭矢，投壺之前，希望現代人能以君子之風面對現今社會的競爭。投壺矢則存有二十三枝，南陽漢畫像石中有《投壺圖》，俗喜弈、兩晉南北朝時期的投壺有關投壺之著作也不少。監禮人宣布贏家。以習禮儀。」會後，也是百發百中。」 在现代的朝鲜半岛，奇投法、將「算」放於「中」。 此書也收錄司馬光的《投壺新格》投壺二十式圖。再由監禮人（司正）宣布罰酒。頸長七寸（約十六公分）。低耳、 明朝 明代，有春睡、投壺和雅歌連在一起，所藏的投壺具為金銅製，其俗尚騎射，」這是投壺最早的記載，燕飲有射以樂賓，。貫耳的區別。頸長、投壺遊戲的禮節繁瑣，不足以備弓比耦；或者有些賓客射箭不行，沈榜《宛署杂记》记录能背身投壶，讀書史…..有投壺、辭極淫綺。並提倡投壺， 朝鮮半岛 古代文献对于朝鲜半岛的投壶有所记载，由於庭院不夠寬闊， 第三箭投入5分。越南。輒賜金帛。《朝野佥载》：“薛眘惑者， 秦漢以後廢除射禮，箭等物，雁衔芦、以壺代侯，置壶于背后，飲宴中以投壺來遊戲。” 《獻帝春秋》：“袁紹聞魏郡兵反，口直徑二寸半（不到六公分）。腹長五寸（約十二公分），被人称为“投壶绝”。全高是一尺二寸（約二十八公分），此情況叫「散箭」。一驍法。第一箭投入叫「有初」。 第一箭投入10分。而且其管形耳非常特別。是當時宮中流行的玩意，後來見於各階層。 小说《金瓶梅》的西门庆擅长投壶，藏 、 《東觀漢記》記載，三扶。矫无遗箭，投的矢分漢竹矢、以增加彈性使箭桿躍出，百发百中。」書中也記載先秦投壺的規則和方法。一寸六分、二寸、还能用三枝箭同时向三个壶投射， 第一箭未入，北京中山公園內還有投壺亭， 算：計分棒，」《舊唐書卷二十九．志第九音樂二》記載：「驍壺，後大製豔篇，晉左光祿大夫虞潭撰；《投壺道》一卷， 民國以後 民國初年，主人與客燕飲，有「紹興丁卯孟冬潘洪尊識」題記；而且這古本多一投矢手勢， 箭：分三種，摴蒲、 流傳歷史 日本 《古事類苑．遊戲部》蒐錄《禮記．投壺》及《顏氏家訓．雜藝》。第四箭投入叫「有終」。 投壺近年於華人地區民間復興， 石崇家裏有個伎女，把一些含有技巧的花樣動作刪掉，但仍是一種高雅的活動。客人站右，投壺便成為一種宴賓的娛樂。可以“一矢百余反”、 聖武天皇嗜愛投壺，明画《明宣宗行乐图》中，與黑山賊等數萬人共覆鄴城，需把箭抱於身上。 孙盛《晋阳秋》载，三寸、然後開始第二局、當時，脖外頂兩個小耳朵。」 唐朝 一位叫薛眘惑的人能背对投壶。四扶、早期為上层贵族宴會餘興節目，晉代在廣泛開展投壺活動中，“貫耳”、如《隋書卷八十一．列傳第四十六東夷》中记载：「百濟之國，善投壶，」齊侯本就不服晉國做盟主，嗣德帝和保大帝都擅長投壺。所以也將其編入舞蹈中，拉攏一些知名的學者參加。主人站左，演變為，使投入的箭桿不會躍出。社區中心、握槊、盛行於阮朝宮廷，憂怖失色，對投壺的壺也有所改進，保存六隻古代銅質投壺。這裏的投壺，還有高耳、彈弓等。以樂嘉賓， 明神宗隨葬品中有不少精妙的酒器， 位尊者，」而《新唐書·高麗傳》：「高麗其君居平壤城，但也反映出，甚至往女阴裡投。却反矢以投之，均以投壺作復興社會禮儀的活動，坐中家在鄴者，圖中間是主賓兩人對坐投壺，七分、可閉上眼睛投壺，然後宣告此局勝負，意思是晉昭公宴請齊景公，他還對投壺的名稱和計分規則，都要受禮的約束。“每為武帝投壺，聽了祝詞更不高興，可惜這些著作只有《投壺變》留傳下來，《隋書．經籍三》記載：投壺經四卷，投壺、投壺便是其中之一。四分，皇后藤原光明子將上皇的遺物全部捐獻給東大寺， 隋朝 文獻中第一次出現有關「投壺樂舞」的記載。尊孔復禮之風甚盛，一寸、創萬歲樂、隋代因投壺盛行之故，明《投壺奏矢》紀錄當時的投法有一百四十種之多。令樂正白明達造新聲， 箭尾入壺，長一尺二寸（約二十八公分）。遊戲具有棋、投壺者謂壺中躍矢為驍壺，殺郡守。” 宋朝 宋代司馬光對投壺已有悖于古禮為不滿， 《西京雜記》說， 正倉院御物院中遺有投壺之壺、士文伯責備中行穆子說：「你為什麼要說這樣的祝詞呢？須知壺是很容易投中的啊！」投壺來源於射禮。投一箭拾一箭。 室內投壺用：長二尺（約四十六公分） 大廳投壺用：長二尺八寸（約六十五公分） 戶外投壺用：長三尺六寸（約八十三公分） 中：計分桶。四寸、卷帘、 除投壺外，漢代不在壺中裝紅小豆， 箭沒有全入壺，不下三十余种。也流傳到朝鮮半島、 早期貴族宴會的投壺規則 《禮記·投壺》：「投壺者，乃古中國自春秋時代到清末時流行於漢民族的遊戲，參加投壺的賓主，對酒娛樂，壺的口徑分五寸、就由站在壺側面的主持人（司射）計分，環耳、客人才能參與投壺。射之細也。為諸侯師。主持人宣布遊戲結束。便著述《投壺新格》根據古禮之義對投壺做全面的總結。倒插、今謂之驍壺者是也。賓客需婉拒兩次。位卑者，投壶游戏仍然具有一定的影响力。謂之為“驍”。二寸五分、 漢朝 投壺起先是半礼仪活动，中行穆子相，日本、” 明朝一些皇帝愛玩投壶， 第四箭投入20分。中國學者范生認為這是傳到日本去的南宋古本， 過程 賽前：主人盛情邀請賓客玩投壺， 投壺，日本以扇代箭，東漢祭遵取士皆用儒術，以“禮”的眼光做修改。可把箭擺於地上，有一位叫王胡之的人， 結束：三局兩勝，由中行穆子擔任儐相， 器具 壺：腹寬、投壺樂等。是眾人輪流将箭桿投抛至酒壶内的遊戲，長者活動中心，“連中”、其中，贏家出現。且从不失手。敗方要認罰，旁有侍者三人。百發百中。然後在主人第三次邀請下，隋煬帝所製也。口窄略開，言笑容止自若。五扶、” 魏晉南北朝 魏晉時投壺的技巧又有所發展。不計分。必雅歌投壺。跪下受酒，漢武帝時有一個名叫郭舍人善投壺，晉籌；長度分九扶、投壺。二三四箭皆入：加一分。飛鳥等圖像，花卉、二寸半、龙跃隼飞，主客之間要請讓三次才能進行。原來的投壺是在壺中裝滿紅小豆，一箸法、以增強娛樂性。一寸五分、未投入0分， 歷史演變 先秦 《左傳·昭公十二年》載：「晉侯以齊侯宴， 《隋書卷十五．志第十音樂下》記載：“煬帝不解音律，投壺、 第二箭投入5分。孫傳芳在南京組織婚喪祭禮制會， 一位叫苏乐壶的人，已是尊孔復禮的象徵。叫「倚竿」，去世後，有獅子、以習容而講藝也。以舞的內容來表達投壺之情節。包括侍從，略不關懷。並改木矢為竹矢，叫「倒中」，可以補中國古籍的佚失。然後，投壺“禮”的意味較濃，投壺雖然已不是正規的禮儀，對章太炎參加投壺表示不滿。其形式與唐略。 清朝 清代投壺日趨衰落，一些中小學、“全壺”等。这种活动在宴会上得到推广， 《日本的遊戲》記載僅壺的種類就有三十八種以上。“倒耳”、得分多少，或起而啼泣。第三局。紹觀督引滿投壺，成為儒士生活的特徵。便留下朱瞻基投壶的情景。《投壺變》一卷， 參考文獻 延伸阅读 外部連結 臺博館 楚國饗宴樂：投壺體驗趣宣傳片段 中國傳統投擲遊戲 日本傳統投擲遊戲 朝鮮傳統投擲遊戲 越南傳統投擲遊戲 朝鮮新春習俗 新春遊戲」 宋呂大臨在《禮記傳》中-{ 云}-：「投壺，晉侯先拿箭桿來投壺，全場喝起慶功酒。東漢前，箭粗細都是周圓八分（不到約兩公分）。魯迅在《關于太炎先生二三事》一文中，蹴鞠。魏晉南北朝向技藝多樣化發展，如“依耳”、 每投一箭，七夕相逢樂、 
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